Что я не могу больше делать: слушать, как другие размышляют о книжках; слушать, как другие рассказывают, как нужно правильно жить, в чем зло и как его искоренить. Вот от тех, у кого есть четкое руководство – «этот Вася не прав» – все бежать-бежать! И все это не полное гонево, но какая-то полуправда. Вторая половина у того, кто орет: «тот Вася не прав». И каждый, типа, знает, как оно должно быть: любите, что я люблю, верьте, во что я верю, и будет вам истина! Ну зашибись приехали!
Решительно осуждать, тех кто решительно осуждает, не видеть, что те, кого ты поддерживаешь, пользуются теми же методами, что и те, кого ты осуждаешь, говорить о важности критического мышления, когда все твои «проповеди» сами никакой критики не выдерживают, и все только потому, что тебе эта позиция близка, она тебе подходит, это твоя коробочка, и ты хочешь ее на всех напялить.
Или вот действительно прекрасный и умный человек ратует за бесстрастное восприятие жизни (по духовным причинам, это часть его философии). И все время такое чувство, что он себя немного обманывает. Например, то что большинство из нас не могут бесстрастно очень многое в жизни воспринимать, в том числе ее конечность, очень как-то этого человека задевает. «Об этом не надо заботиться, это неважно, это не то, на что можно повлиять», – убежденно говорит он нам, и чувствуется, что он очень этой нашей привязанностью уязвлен и искренне пытается нам глаза на это все открыть. То есть, говорит он, надо, конечно, в жизни что-то делать – хорошее и достойное – но при этом сохранять полную отрешенность: вы не должны хотеть того-то и того-то: одним словом - для себя хорошего. Но если я по-настоящему бесстрастный человек, то мне, наверное, все равно, кто чего хочет? У меня, наверное, вообще нет представления о «лучше» и «хуже», и «надо» «не надо» и т.д. Иначе, вместо бесстрастности получается привязанность к идее «непривязанности», а это просто игры ума, которые показывают, что полная бесстрастность для нас недостижима и неестественна. Но мне кажется, «непривязанности» в какой-то степени можно достичь, если правильно «привязаться». Но это, опять же мне кажется, не получится сделать, когда у тебя во главе угла объективные законы духовной жизни «Так происходит и точка» – каждый раз будешь цепляться за умозрительный воздух и всегда у тебя будет и «лучше», и «хуже», и всякое из серии: «лучше отказаться от лучше и хуже».