Продолжаю разъезжать по Тульской области. Неподалёку от деревни Мильшено находится заброшенная церковь.
Заброшенной она оказалась только на словах. Внутри, несмотря на разруху, мы обнаружили вполне свежие иконы (аж в двух углах здания). Позже выяснилось, почему там два алтаря: один - Пресвятой Богородицы, второй - Николая чудотворца.
Во внутренние помещения вели полукруглые ступени.
Оконные решётки сохранились на бо́льшей части окон, вероятно из-за глины, которой они были замазаны. Может, чтобы сохранить тепло, а может, чтобы скрыть что-то, чего православным прихожанам знать не нужно. Солярные символы, например. Но здесь, скорее всего, первый вариант.
Хотя здесь вполне могло поместиться Ярило. Но это уже домыслы.
Сами помещения просторные, сохранились обе колокольни, но потолок в трапезной обвалился.
Звонница со стороны трапезной. На сводах сохранилась роспись.
А это уже со стороны леса, на месте бывшего алтаря.
Могильные камни тоже представляют немалый интерес. На многих из них сохранились солярные символы. Некоторые камни пусты, вероятно, заготовки.
На некоторых выцарапаны имена упокоившихся мещан и крестьян. Кстати, на этом камне надпись мы так и не поняли: кто же похоронен, Мильшен, или Кузьминичев. Вероятно, Кузьминичев из деревни Мильшено - она как раз недалеко от этого места.
В среднем даты варьируются от 1800 до 1900 годов.
Иные перевёрнуты и, чтобы прочитать выбитые надписи, наваленные в кучу камни приходилось буквально снимать друг с друга, чтобы увидеть хоть что-то.
Общее состояние надгробий... Плачевное. Некоторые расположены прямо на тропинках.
Другие за оградой, под слоем листвы.
Что-то было свалено в кучи вместе с мусором.
И даже по центру кладбища.
В зарослях за церковью мы отыскали круглые камни. Они могли быть или постаментом для урн с прахом, либо частью колонн.
Пришли к выводу, что это относится к урнам, так как неподалёку отыскали сам постамент.
Ещё одно надгробие, напоминающее постамент. А может,им и являлось когда-то. С другой стороны трудночитаемая надпись - слишком повреждена дождями и ветром. На ощупь разобрать смысл не сумели.
И тут возникает резонный вопрос: откуда у крестьян деньги на именной могильный камень? Почему надписи словно нацарапаны гвоздём, в то время как узор сделан качественно? Предположительно: здесь (или где-то неподалёку) было очень старое кладбище. Солярные символы (цветочки, солнышки, орнамент в виде Y с солнышком по центру и т.д. - в нашем случае цветы) говорит о том, что камни гораздо старше 1800 годов. В 1800 их могли найти, стесать надписи (бут очень мягкий камень) и на их месте написать что-то своё.
Особый интерес вызвал огромный камень. По толщине он с половину моего роста, и словно расколот на две части (не этой маленькой трещиной, с другой стороны грубый скол).
Видно, что надписи присобачили уже потом, так как они изгибаются по месту скола. Чем камень являлся раньше - не известно. Может, частью колонны или статуи. Остаётся только гадать.
Самое любопытное, что в краеведческих источниках не сохранилось информации о кладбище близ церкви. Написано только два слова о том, кто и когда её построил, а так же упоминается "каменная ограда", которая якобы там была раньше.
Впрочем, ничего удивительного. Вся история кричит о том, что славяне - варвары, которые не умели ничего, язык и веру им дали, и даже звали людей со стороны, мол, "правьте нами". Всё, что выбивается из этой концепции нещадно уничтожают. Старые надгробия закладывают в фундаменты православных церквей, книги сжигают или они куда-то "исчезают", как библиотека Ивана Грозного, а головы неугодным статуям отламывают, приваривая головы правящих на то время царей (Питер, привет).
Возможно, это кладбище тоже скоро исчезнет. Потому что слишком много вопросов оно вызывает. Сохраним хотя бы малую часть, пусть и на уровне фотографий.
Профиль 
Редактировать профиль
Изменить фото профиля
Настройки аккаунта
Позитивки
Поиск
Друзья
Мой Дневник
Мои записи
Тесты
Сообщества
Смерть , единственное, что роднит ВСЁ живое)))
