Из "Видеть Бога как Он есть": "Бог удивительно странный. Душа намеревается спросить Его: Где же Ты был, когда мне было так тяжело? Но не может выговорить своего вопроса, видя Его с собою".

"В благоговейном страхе и в свете крепнувшей надежды смиряется душа, и углубляется радость сердца об умножении познания путей Бога, Спасителя нашего".

"но он мне открывает глаза, чтобы узреть тьму, в которой я живу. Я не могу понять тьмы, если нет противоположного ей света".

"И где гарантия, что момент прикосновения ко мне недоброго помысла не превратится в вечность?"

"Знать о себе, что еще прежде создания мира мы задуманы как полнота совершенства, необходимо для того, чтобы жить должным образом"

"Бог ничего не делает с человеком без человека".

То же у Терстегена: "Чтобы побеждать злые помыслы или хотя бы суетные, не всегда удачным бывает метод прямого сопротивления им. Часто лучшим способом является память о величии предвечного замысла Отца о нас".
***
Трата жизни на ненависть. Трата.
Сложные отношения с "удовольствием", принять его, ощутить его добро. Ждать только хорошего. Радость и любовь, никаких узелков и омрачнений. Сомнения идут за эмоциями. Не видеть в том, что может задеть, то, что может задеть. Видеть самое Важное, а в этом надо возростать.

"это отсутствие хвастовства показалось мне искренним и солидным" (просто вин!!! "Старый добрый неон", ДФУ).

Не имеет значение ни их одобрение, ни осуждение. Зачем оправдываться или злиться, если можно не тратить свой ресурс на это вообще. У каждого свой перекос в голове и иллюзия, что он понял жизнь и может ее контролировать. Идти своей тропой и все и не обращать внимание на ветки, которые хлещут по лицу. Не будет привязанности и такой уж любви, но может ли быть такая уж любовь везде? Там, где она есть, все по-другому.

Тревоги, а потом муки совести. Я себя накручиваю и сгущаю краски, с этим бороться надо, наверное. Трудно это все, я наверное виновата, обижаюсь и злословлю. И еще что-то, оправдаться нельзя. От эмоций, комплексов и тревог. Простить себя.

Ночь и кофейное опьянение, шум листьев. В парке самые темные места - любимые.

***

Обезьяна ума взяла гранату и начала меня мучить. И себя, и меня. Стрессовая боль в желудке. Ну что ж такое, ну самое время. Ведь, если посмотреть с другой стороны - все ж хорошо. Но вот есть НО, оно цепляется за все мои внутренние противоречия и пошло-поехало. Еще спать охота и осозннность в еде куда-то съехала. Я себя накручиваю и не могу ничего сказать из серии "пожалуйста, не делайте так со мной", потому что мне кажется не имею на это право. Судорожно пытаешься придумать, что бы тебя сделало асолютно счастливым и свободным от стеклянного колпака, чужих мнений, оценок, взглядов и слов, от попыток тебя контролировать итд и фантазии все довольно убогие. А потом просто перестаешь, вся эта круговерть в голове исчезает, надуманность проблемы и вообще надуманность. Убрать бы только еще это раздражение и тревогу, страха повторения триггера. А он повторится, потому что те, кто его повторяют пользуются своей свободой воли.

И моя свобода воли - в меру противостоять и не чувствовать себя виноватой. Но не гандошить себя и гандошить других и не накручивать себя и не перегибать палку. Изменение элементов устоявшейся системы и естесно адаптация. У таких невротиков как я это особенно.

***

Эвиге вайблихе после рассказа "Мое появление"))) Смотришь на тротуар, или на ступени или вообще вниз города - эскапизм, молочный мягкий бледный всезаливающий солнечный свет, и никаких вопросов и узлов. Маленькие желтые скрученные редкие листочки. 

Что ж такое: все обо всех ноги вытирают - и это норма жизни!

Так или иначе: утвердить себя и показать свое превосходство. А главное - высказать, выплеснуть и успокоиться, почесать, где чешется. Хоть и говорят о другом человеке, о нем по-настоящему совершенно не думают. Токмо о себе и своих психических или эмоциональных потребностях.

Самое лучшее - не обращать на это внимание. И иметь в виду свои потребности.

***

Посмотреть по сторонам, столько деталей, каждый листик и блик, успокоиться, забыть о круговерти проблем, которые локализованы в голове и там и вертятся. Вовне их нет. День ранней-ранней осени или позднего лета, прохладный и яркий. Хочется его выпить и насладиться им, такой он вкусный.

Психогеография: спуск со стеклянным кубом - автомагазином, много неба сверху и оживленное движение сбоку, зеленый газон - это Калифорния, особенно когда жарко и все раскалено. Мысли о тех, кто помогает своим ласковым прикосновением, даже творчество для этого кажется слишком затасканным словом. 

Человеческие наклонности
Даосская притча от Чжуан-цзы
Хуэй Ши спросил у Чжуан-цзы:

— Верно ли, что люди изначально не имеют человеческих наклонностей?

— Да, это так, — ответил Чжуан-цзы.

— Но если человек лишён человеческих наклонностей, как можно назвать его человеком? — вновь спросил Хуэй Ши.

— Дао дало ему облик. Небо дало ему тело, как же не назвать его человеком?

— Но если он человек, то как может он жить без свойственных ему наклонностей?

— Одобрение и порицание — вот что я называю человеческими наклонностями, — пояснил Чжуан-цзы. — Я называю человеком без человеческих наклонностей того, кто не позволяет утверждением или отрицанием ущемлять себя внутри, следует тому, что само по себе таково, и не пытается улучшить то, что дано жизнью.

— Но если он не улучшает того, что дано жизнью, как может он проявить себя в этом мире?

— Дао дало ему облик. Небо дало ему тело. Он не позволяет утверждением и отрицанием ущемлять себя внутри. Ты же утруждаешь свой ум размышлениями о посторонних вещах, а внутри насилуешь свою душу. Прислонись к дереву и пой! Облокотись о столик и спи! Небеса вверили тебе тело, а вся твоя песня — «твёрдость» да «белизна» (нелепые рассуждения софистов)!

Очевидное из "Нераскрытой самости" Юнга: "Хотя рядовой человек и живет в теле и с телом, но большая его часть ему совершенно неизвестна, и для ознакомления сознания с тем, что известно о теле, требуется специальное научное знание. Я уже не говорю о том, что "не известно" о теле, но что, тем не менее, существует".

"в абсолютной реальности полностью господствует неправильность".

"Вместо нравственной и умственной дифференциации индивидов мы имеем благосостояние общества и повышение жизненного уровня. Цель и смысл индивидуальной жизни (которая является единственной реальной жизнью) заключается уже не в индивидуальном развитии, а в политике Государства, которая навязывается индивиду извне и состоит в претворении в жизнь абстрактной идеи, которая имеет тенденцию притягивать к себе всю жизнь. Индивида все больше лишают права на принятие нравственного решения о том, как ему следует прожить его же собственную жизнь. Его кормят, одевают, обучают и дисциплинируют, как единицу общества, его селят в соответствующую единицу жилья и доставляют ему удовольствие и удовлетворение в той форме, в какой их воспринимает толпа. Правители, в свою очередь, являются такими же единицами общества, как и подданные, и отличаются от последних только тем, что представляют собой рупор государственной доктрины. Им совсем не обязательно обладать здравым смыслом, они могут просто быть хорошими специалистами, совершенно бесполезными вне области их специализации. Государственная политика определяет, что следует преподавать и что следует учить".

Эт про мою психику "Рабство и бунт неотделимы друг от друга".

"индивид все больше и больше становится функцией общества, которое, в свою очередь, узурпирует функции носителя реальной жизни, хотя, на самом деле, общество есть ни что иное, как абстрактная идея, вроде идеи Государства".