палудаментум далматика родзянко стемма стола палла аграф николай бюджет расстрел революция ускх синдон большевики октябристы юстиниан ленин 27 февраля шестой век багрянородный у меня уже крыша едет постоянно какая-то информация я хочу рисовать но не то что нужно
настока нестабильна что сижу в слезах из-за смерти александра 2 незадолго до того как он бля начал склоняться на сторону либералов и начиналась разработка проекта чего-то типа конституции
понимаю что даже не рассматриваются варианты "а что, если бы", но иногда правда интересно, что было бы, если бы
ну то есть понятно, что может стало бы ещё хуже
но это какой-то пиздец, так нарочно, так ненатурально, как будто кто-то в новелле сделал неверный выбор, обрекая сюжет на самую хуевую из возможных веток, за секунду до хорошей развязки
сцена в которой ку клукс клан под "полет валькирии" скачет на белых конях на спасение белой семьи от кровожаднх negro это конечно 10/10 спасибо мистер гриффит
если отходить от того что это пиздец какой расистский фильм и комментарии по этому поводу в принципе излишни, снято и рассказано всё же охуительно, идёт правда три часа, но в какой-то момент, когда начинаешь вникать в ситуацию и запоминаешь персонажей, становится даже интересно
В природе человека теряться, когда он не находит способа связаться с тем, что было до него и что будет после него; он тогда утрачивает всякую твердость, всякую уверенность; не руководимый ощущением непрерывной длительности, он чувствует себя заблудившимся в мире.
В наших головах нет решительно ничего общего, все там обособлено и все там шатко и неполно. Я нахожу даже, что в нашем взгляде есть что-то до странности неопределенное, холодное, неуверенное, напоминающее отличие народов, стоящих на самых низших ступенях социальной лестницы. В чужих краях, особенно на Юге, где люди так одушевлены и выразительны, я столько раз сравнивал лица своих земляков с лицами местных жителей и бывал поражен этой немотой наших лиц.
Одна из самых прискорбных особенностей нашей своеобразной цивилизации состоит в том, что мы все еще открываем истины, ставшие избитыми в других странах и даже у народов, гораздо более нас отсталых. Дело в том, что мы никогда не шли вместе с другими народами, мы не принадлежим ни к одному из известных семейств человеческого рода, ни к Западу, ни к Востоку, и не имеем традиций ни того, ни другого. Мы стоим как бы вне времени, всемирное воспитание человеческого рода на нас не распространилось. Дивная связь человеческих идей в преемстве поколений и история человеческого духа, приведшие его во всем остальном мире к его современному состоянию, на нас не оказали никакого действия. Впрочем, то, что издавна составляет самую суть общества и жизни, для нас еще только теория и умозрение.
Народы живут только сильными впечатлениями, сохранившимися в их умах от прошедших времен, и общением с другими народами. Этим путем каждая отдельная личность ощущает свою связь со всем человечеством.
В чем заключается жизнь человека, говорит Цицерон, если память о протекших временах не связывает настоящего с прошлым? Мы же, явившись на свет как незаконнорожденные дети, без наследства, без связи с людьми, предшественниками нашими на земле, не храним в сердцах ничего из поучений, оставленных еще до нашего появления. Необходимо, чтобы каждый из нас сам пытался связать порванную нить родства. То, что у других народов является просто привычкой, инстинктом, то нам приходится вбивать в свои головы ударом молота. Наши воспоминания не идут далее вчерашнего дня; мы как бы чужие для себя самих. Мы так удивительно шествуем во времени, что, по мере движения вперед, пережитое пропадает для нас безвозвратно. Это естественное последствие культуры, всецело заимствованной и подражательной. У нас совсем нет внутреннего развития, естественного прогресса; прежние идеи выметаются новыми, потому, что последние не происходят из первых, а появляются у нас неизвестно откуда. Мы воспринимаем только совершенно готовые идеи, поэтому те неизгладимые следы, которые отлагаются в умах последовательным развитием мысли и создают умственную силу, не бороздят наших сознаний. Мы растем, но не созреваем, мы подвигаемся вперед по кривой, т.е. по линии, не приводящей к цели. Мы подобны тем детям, которых не заставили самих рассуждать, так что, когда они вырастают, своего в них нет ничего; все их знание поверхностно, вся их душа вне их. Таковы же и мы.
у меня тема революции и убийства романовых с детства вызывала (и до сих пор, но не так сильно) какой-то триггер может анастасия конечно так повлияла))) но я не уверена, во время просмотра едва ли соотносила всё верно (недавно кста пересматривала, коммунисты=сатанисты это конечно гениальное решение)
с годами отношение и взгляд на все события очень сильно менялся, но для меня это стало такой ключевой точкой в изучении истории России, дальнейшее познавание велось от этого события вперёд или назад всё время шла вкруг этого момента, и всегда ненавидела, когда мы говорили об этом в школе
но потом, после ключевого события - бам! - как-то быстро пролетали года нэп и прочего веселья, затем сразу *, а после войны всё как-то обрывалось, и всё сливалось в какое-то долгое долгое долгое бормотание - конец года, мы всегда расслаблялись
НУ в общем я к тому, что сказали посмотреть цареубийцу, а я не хочу... не знаю, в чём именно сюжет, но знаю, что будет так же задевать
Лучистые асимметричные драпировки и глубокие подвижные складки создавали живописную игру светотеней и выделяли, подчеркивали пластику человеческого тела в движении
максимально тупо причинять самой себе боль возвращаясь в это говно, я просто не буду врать, что мне весело и здорово, и уйду подальше от счастливых людей
как вот можно разрываться от "пусть она будет счастлива...раз ей хорошо с другим человеком.....значит так нужно главное что ей лучше....." до "да пошли вы нахуй обе я вас ненавижу
Все тексты, изображения, видеозаписи и аудиозаписи на этой странице принадлежат пользователям.
Если вы хотите пожаловаться на содержимое этой страницы, пожалуйста напишите нам.
Дневники
Тесты
Сообщества
Альбомы
17
0
